Юник's Journal

2:00PM - Кросс-пост

http://o-liska.livejournal.com/26814.html

4:28AM - Патологическая анатомия черной желчи

( Из Кошмарского аббатства мистера Пикока... )

2:55PM - Lily Allen

Лидер британского чарта и продаж…

( The Fear )

3:40AM - Меркнут знаки зодиака...

2:33AM - Несколько слов к предыдущему

Имеет смысл остановиться чуть подробнее на моменте создания инструмента.
Обстоятельства с обезьяной совпали с настроением Рамы; его чувство тоски стало онтологически оправданным, позитивно раскрывшимся в музыкальном экстазе. Идея создать музыкальный инструмент, возникшая у Рамы, есть нахождение способа вхождения в экстатическое единение с бытием. Так следует понимать назначение инструмента, впрочем, не только музыкального.
О работе инструмента можно сказать полнее: не только «музыкант» привлекается чувством, разлитым в мире, но и мир привлекается чувством музыканта. Возникает взаимная симпатия. Ветка наклонится к нему, приплывёт облако, произрастит земля. То, что мы привыкли воспринимать как художественные метафоры, ещё недавно было привычным способом практически изъясняться на эту тему. Но, чтобы инструмент сработал, и ветка нагнулась, необходимо войти в экстатическое состояние. Это уже проще понять в рамках «современного дискурса», т.к. все помнят о шаманах и бубнах.
Для хасидов собственные напевы (нигуним) есть «двери ведущие к Богу». Выражение мелодии для них как бы произвольно, лишено формальности, к которой привык современный слушатель, и определяется благоговением, в котором и заключен критерий работы инструмента в данном случае.

5:51AM - Немного о музыке

Возможно, моим друзьям будет небезынтересно узнать некоторые подробности, связанные с музыкой, о сущности который мы вели устный разговор.
По легенде музыку изобрёл Рама. Как-то он заметил в ветвях могучего дерева обезьяну, прыгающую с ветки на ветку и вдруг оступившуюся. Запутавшись, она порвала живот о сук, её внутренности выпали, а кишки растянулись и повисли, издавая протяжные звуки на ветру. В это время Рама тосковал по своей возлюбленной супруге Сите, и звуки пришлись ему по сердцу. Рама залез на дерево, снял кишки, и приделал к ним палки и тыкву. Инструмент заиграл, и появилась первая рага, деяние Рамы. Затем Рама придумал множество других раг, в зависимости от того, в какое место приходил, какие известия о Сите получал, какое было время года, дня и т.д.
Рага – нечто, напоминающее европейский лад, по смыслу представляющее собой содержательное поле для развертывания мелодической идеи, выявляющей это содержание. Здесь следует обратить внимание на природу содержательного поля и его связь с мелодией. Первое находится в соответствии с местом и инструментом, второе – с содержанием и исполнителем.
Тоска привела Раму в лес. Там – смерть беззаботной обезьяны. Затем появляются инструмент и способ игры. Назначение мелодии в том, чтобы выявить это содержание. Назначение же получающейся музыки в обретении порядка вещей, того, который, в данном случае, желал Рама. Тоска и страдание нашли своё место и приобрели смысл, лишившись негативного содержания.
Из этого также ясно, как именно появляется музыка теперь, достигает ли она своей цели или хотя бы стремиться к ней, чего именно может достичь.
Следующий пласт смыслов, которые могут быть раскрыты, касается природы музыки, как проявления сансары. Желание музицировать возникает у Рамы вследствие разлуки с возлюбленной, оно представляет собой отраженный образ, нуждающийся в инструменте, как носителе. Если связь с источником образа потеряна, замена превращается в подмену. Согласно персидской версии, Раме в создании новых инструментов и мелодий помогал шайтан. При том, что музыкой можно лечить болезни, воздействовать на неживую природу и определять благородные свойства души, она, тем не менее, несёт в себе зачаток зла. Она устроена так, чтобы являться одним из проводников профанации в этом мире. В сущности, музыканту, чтобы получить пользу от музыки, следует двигаться в противоположном её естественному движению направлении. Как инструмент, она должна использоваться правильно, и должна быть отброшена в конце. Хотя, конечно, речь сейчас не идёт о музыке в более широком понимании, как о способе бытия творения вообще. Речь идёт о состоянии сознания музыканта или слушателя, при котором музыка всё ещё служит костылём, на который необходимо опираться, чтобы припомнить ощущение вечности.
Так развитие музыки можно сравнить с прибавлением записей в дневнике того, кто теряет память. Вначале достаточно одного голоса, чтобы напомнить о вечном, потом их требуется всё больше и больше. Настоящая музыкальная трудность заключается вовсе не в разнообразии технических приёмов и звуков, а в том, чтобы почувствовать нечто неизмеримо большее, довольствуясь исполнением или слушанием необходимого, не абстрактно, а подлинно. Это требует совершенно особой подготовки исполнителя и слушателя. Все прочие музыкальные приёмы подобны искусственному смеху современных комедийных программ.

3:58AM - *

Однажды некто спросил Императора, как можно приобщиться к его мудрости.
- Задай мне вопрос, который не был бы праздным, - отвечал Император.
Размышляя над этим, вопрошавший стал мудрецом.

4:11AM - *

Я хочу быть камнем. Что есть моё желание быть камнем? Отвечая на этот вопрос, я прихожу к тому, что я хочу быть тем, кто смотрит на этот камень.

1:09AM - !

Оксане Кулепетовой снова нужен пентаглобин...

2:17AM - Дублирую

"Вот по этому адресу некий добрый человек регулярно выкладывает старинную европейскую музыку..."

3:14AM - *

Умирание традиции изнутри её самой можно пояснить следующим образом:
"Не Было Ветру", Инна Желанная

1:56AM - Трудные вопросы (по мотивам нескольких разговоров с друзьями)

( Суммирую своё отношение, как обычно, тезисно, но, по возможности, доходчиво. )

10:30PM - Пчёлы

Вспомним медового Спаса
Богослужебный строй:
Благословляются соты,
Благословляется рой,
Благословляется древний
Трудолюбивый род —
Благословляются пчёлы,
Благословляется мёд.

Кто их жильё обустроит?
Разве что тот, кто их счёл…
Пасечник тихо откроет
Синие домики пчёл.

Кто мы, какого мы рода?
Жёлтое брюшко, усы…
Папортник, клевер, сморода —
Травы лесной полосы,

Запах левкоя пророчит
Нам медоносные дни…
Кто допоёт, добормочет
Песню пчелиной семьи?

Жаркие месяцы мчатся,
Срок подойдет и, поверь,
Нам всё равно, как стучаться
В эту последнюю дверь.

Лето соцветья завяжет —
Встанет пчелиная рать,
Ну а потом нам подскажут,
Где и когда умирать.

Век наш короткий, но сочный.
В светлом весёлом краю
Солнечный Бог и цветочный
Нас ожидают в раю.

Вспомним медового Спаса
Богослужебный строй:
Благословляются соты,
Благословляется рой,
Благословляется древний
Трудолюбивый род —
Благословляются пчёлы,
Благословляется мёд.

ПЁТР БРАНДТ

2:05AM - Из письма другу по поводу обновленчества/консерватизма в церкви.

"...вопрос этот очень сложен и не имеет однозначного
решения. В духе, на соборном уровне, должен разбираться каждый конкретный
случай реакции организма церкви на изменяющиеся обстоятельства. Бездействие,
когда меняется мир - тоже род действия и "обновления" - это неизбежно. На
мой взгляд, конкретную реакцию следует находить вне области этой дихотомии,
ибо она, сама по себе, сиюминутна, без семени вечности".

Если просто: по принадлежности к обновленчеству/консерватизму конкретное действие не должно сопоставляться с истиной церкви.

4:21AM - *

Архитектура представляет собой конструирование как внутреннего, так и внешнего пространства. Буквально можно делать уютным окружающий мир. Или, например, способствующим размышлению. И даже о конкретном.

Лихачёв очень любил сады. Они были для него вариантом текста, поэзии, о чём поздние его работы и напутствия.

Тело человека также встраивается в архитектурный ландшафт, являясь его продолжением. Этническая и архитектурная эклектика взаимно обусловлены.

Ландшафт – потенция смысла. Он очевиден до материальности. Протяженность, в том числе, временная – категория воли. Далекий ландшафт небес ясен, пока недостижим.

Можно менять местонахождение с пользой при условии правильного питания.

Всё дышит интуицией смысла.

10:20PM - *

- Чем удовольствие отличается от счастья? Когда тебя отвлекают от его предмета – первое оставляет злость, второе – остаётся.

- Пелевин проговаривается в своей «Вампирской империи» устами какого-то вампира о том, что происходит с «гнозисом»: «Пока ты молод, твой организм вырабатывает все нужные гормоны, и мозговые рецепторы в норме. В это время любое «дважды два четыре» будет сиять несомненным светом истины. Но это просто отраженный свет твоей жизненности. Точно так же ее отражает, например, музыка. В юности всегда много хорошей музыки, а потом ее почему-то перестают писать. Так думает каждый человек, когда вырастает. Или женщины. В молодости они кажутся такими привлекательными. А когда тебе за шестьдесят и начинаются проблемы со здоровьем, все это становится куда менее важным, чем пищеварение или суставы»...

Это, действительно, то к чему должен прийти вампир – человек, если бы он и в самом деле был пуст. Печальное признание Пелевина о самом себе. По большому счёту, он в этой своей «Империи» сказал всё, реализовал окончательно концепцию ума, довел её почти до блеска, но в конце этого предприятия вдруг начал терять интерес и так и не «кончил». Долгожданного «кенсэ» не случилось.

- Насколько люди редко отличают информированность от знания! Жонглируют информированностью, щеголяют кульбитами и пируэтами. Всё совсем грустно, если информированность имеет ореол эксклюзивности, тайности, избранности. Хотя вся избранность заключается в наборе паролей и ключей от мёртвых домов их дискурсно-гламурных мировоззрений. И за всем этим праздником просматриваются истинные мотивы испуганных детей, ревниво сжимающих в кулачке конфетку и старающихся её сохранить перед нависающим ужасом бездонной пустоты.

8:35PM - Наконец посмотрел...

«Проклятие золотого цветка» Чжана Имоу и «Внутренняя империя» Линча – замечательно.
«Проклятие золотого цветка»:

1. Дерущиеся и летающие китайцы смотрятся суетно на фоне вселенской драмы! Это для меня – любителя дерущихся и летающих китайцев, на фоне которых вселенская драма смотрится суетно.
2. Я схлопотал дежавю от Дворца, настолько красиво передана форма.
3. Главная злодейка – конечно, женщина. Надо жертвовать ради такой красоты, сходя с ума, если не можешь её вынести, а не брезгливо выплескивать отраву из чашки.

«Внутренняя империя»:

1. Ну до чего же инфернально чувствителен этот Линч! Экзистенциальная жуть. Страшнее, чем японское Проклятие и все туристические членовредилки вместе взятые, или что-то в этом роде, или хорроры вообще.
2. Внутренняя империя Линча и внешняя империя Цветка – вот вам и червивая мандала.
3. А перехода не получается.
4. Т.е. так, чтобы без убийства.

2:19AM - Нужны доноры

http://kalugin.livejournal.com/52032.html

4:50PM - Пища

Полезность и усвояемость пищи зависит от того, как распоряжается забранной жизнью вкушающий её, от его поступков, соответствует ли она тому, что он забрал, отвечает ли он на жертву или пускает её на ветер. Не надо есть того, что не готов переварить. Это справедливо для пищи в самом широком смысле слова. Диета – мёртвый слепок данного правила. Жизнь большинства стереотипична, а потому может соответствовать стереотипам, но никогда полностью в них не укладывается. Цель диеты, поставленная человеком, обычно, не соответствует внутреннему содержанию, что стимулирует дурные свойства. Вот почему воздержание в еде требует воздержания в мыслях.

11:35PM - Универсальный механизм управления

"На флоте ЛЮБОЕ НАЧИНАНИЕ делится на четыре стадии:
первая – ЗАПУГИВАНИЕ;
вторая – ЗАПУТЫВАНИЕ;
третья – НАКАЗАНИЕ НЕВИНОВНЫХ;
четвертая – НАГРАЖДЕНИЕ НЕУЧАСТВУЮЩИХ".
(А.М. Покровский)

Не только на флоте.

( Расшифровка: )